《周易》64卦概括了我們?cè)谏鐣?huì)生活中的64種狀況，當(dāng)你遭遇迷茫,難于抉擇時(shí),可在對(duì)應(yīng)的一卦中去尋找啟示。通過(guò)調(diào)整策略和方法給生活、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、官運(yùn)等方面帶來(lái)新轉(zhuǎn)機(jī)、新局面。
    《周易》被稱(chēng)為帝王之學(xué)，本質(zhì)上有“卜筮”功能，就是對(duì)未來(lái)的事態(tài)發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，并總結(jié)出規(guī)律。易經(jīng)里的生活哲學(xué)：巽卦告訴你行動(dòng)之前要詳細(xì)謀劃    【巽卦】巽（xun）為風(fēng)，風(fēng)吹萬(wàn)物，無(wú)所不入，意為順從，謙遜。巽也是入的意思，這種入不是一般形式上的入，而是深入到內(nèi)里，遍及每個(gè)細(xì)節(jié)的深入。
    巽卦和前幾期分享過(guò)的乾、坤、震一樣，在六十四卦里是八重卦之一。

    《說(shuō)卦傳》對(duì)八個(gè)卦之一的巽卦寫(xiě)到：巽一索而得女，故謂之長(zhǎng)女。

    【巽卦】：小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人。

    【譯文】：小亨通，有利于進(jìn)行往來(lái)和行動(dòng)，對(duì)行動(dòng)有益的貴人、伯樂(lè)和圣賢之士會(huì)出現(xiàn)。

    ●初六 ，進(jìn)退，利武人之貞。

    【譯文】：當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退；象武將一樣進(jìn)退有令，堅(jiān)決果斷，掌握了權(quán)變的能力是有利的。

    【啟示】：做任何事情都應(yīng)該充分謀劃，仿效武人作戰(zhàn)的作風(fēng)，善于權(quán)變，該接受時(shí)接受，該拒絕時(shí)拒絕。

    ●九二 ，巽在床下，用史、巫紛若吉，無(wú)咎。

    【譯文】：姿態(tài)謙遜、順從的伏在床下，掌管卜筮的官和安排祭祀活動(dòng)的官，為消災(zāi)驅(qū)鬼忙碌不停。謙卑奉上，能大獲吉祥。

    【啟示】：每個(gè)人在社會(huì)上都不能單打獨(dú)斗，欲達(dá)目標(biāo)就必須有人協(xié)助或依靠團(tuán)隊(duì)和組織的力量。只要內(nèi)心的方向明確，看清了的真相，在不損害人格和尊嚴(yán)的前提下，放下面子和身份的言行也是可行的。

    ●九三，頻巽，吝。

    【譯文】：無(wú)可奈何，勉強(qiáng)順從，內(nèi)心必然不爽啊。

    【啟示】：一切行為的根源在于內(nèi)心，積極進(jìn)取才是制勝的法寶。志可疑，但不可窮；志疑是猶豫而拿不定主意，志窮是毫無(wú)辦法，一個(gè)可治，一個(gè)不可治。

    ●六四，悔亡，田獲三品。

    【譯文】：悔恨消失，壞運(yùn)消散，田獵時(shí)收獲很多獵物。

    【啟示】：誰(shuí)都有過(guò)錯(cuò)和悔恨的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到了過(guò)錯(cuò)就是成功開(kāi)端，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是最好的財(cái)富。

    ●九五，貞吉，悔亡，無(wú)不利；無(wú)初有終；先庚三日，后庚三日，吉。

    【譯文】：占卜得吉兆，悔恨消逝，無(wú)所不利；開(kāi)局不好卻有好的結(jié)局。變革之前應(yīng)長(zhǎng)久醞釀，改革之后要持續(xù)多日的堅(jiān)持，符合了中正之道，自然吉祥。

     【啟示】：古人說(shuō)：事久而有弊，不可以不更。發(fā)生了弊病就要變革，但要先要做好謀劃，變革后更要緊盯死守，以確保成果。很多時(shí)候改變不是為了毀滅，恰恰是為了保證持久。

    ●上九，巽在床下，喪其資斧；貞兇。

    【譯文】：卑微順從的伏于床前地上，防御工具和財(cái)產(chǎn)都被洗劫一空，十分兇險(xiǎn)。

    【啟示】：凡事不當(dāng)而為，必過(guò)；過(guò)則必有失。謙卑雖是美德，但失去底線的盲目服從，甚至喪失了人格和尊嚴(yán)，就會(huì)陷入任人宰割的危險(xiǎn)境地。

    對(duì)于巽卦孔子說(shuō)到：君子看到這一卦象，應(yīng)該把“隨風(fēng)巽”的道理應(yīng)用在“申命行事”上。我理解的意思是：想要做到的，應(yīng)當(dāng)先說(shuō)到；已經(jīng)說(shuō)到的，就一定要做到,這樣部下和追隨者就會(huì)象風(fēng)一樣迅速集結(jié),并緊緊的跟隨。

    知道了巽為風(fēng),為入，還是不夠全面，因?yàn)樵谌胫筮€有“制”的問(wèn)題，入是只是制的前奏。易經(jīng)里說(shuō)“齊乎巽”， “齊也者，言萬(wàn)物之潔齊也”，齊為潔齊，就是制。            

    ●巽卦告訴我們：外謙順，內(nèi)剛正的道理。謙卑、順從雖美德，卻不可卑躬屈膝，甚至失去人格而盲目服從。謙虛過(guò)度往往會(huì)喪失尊嚴(yán)，在謙順的外表之下，應(yīng)該以道德為底線，以堅(jiān)強(qiáng)的意志做支撐。

    真正能夠體悟到“巽”卦思想的人，能在謙順與剛正之間，把生活和事業(yè)調(diào)整到最佳的狀態(tài)，并忠實(shí)的維護(hù)所在團(tuán)體和國(guó)家的利益。

    【歷史小故事】：

    春秋時(shí)期，晉國(guó)、燕國(guó)聯(lián)合出兵攻打齊國(guó)，齊國(guó)節(jié)節(jié)敗退。齊景公緊急召見(jiàn)了田穰苴商談退敵之策，命他為齊軍的最高統(tǒng)帥。
田穰苴向齊景公請(qǐng)求說(shuō)：“在下素來(lái)卑賤，大王提拔我為大將，位居大夫之上，但恐怕人心不服，人微言輕，請(qǐng)大王派一位您最信任的顯貴為監(jiān)軍，才好發(fā)兵！”于是，齊景公就任命了最寵愛(ài)的大臣莊賈為監(jiān)軍。

    田穰苴和莊賈約定于次日正午在軍營(yíng)的大門(mén)口相會(huì)，莊賈平時(shí)十分傲慢，仗著是寵臣，無(wú)視田穰苴和軍中的紀(jì)律，過(guò)了正午他還沒(méi)有到，田穰苴只好獨(dú)自發(fā)布命令。直黃昏時(shí)分莊賈才慢騰騰地來(lái)了。穰苴責(zé)問(wèn)莊賈：“身為監(jiān)軍為何不按時(shí)到來(lái)？”

    莊賈滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“哎呀！聽(tīng)說(shuō)我當(dāng)了監(jiān)軍，親戚朋友都來(lái)送行，留下喝酒，結(jié)果晚來(lái)一步！”

    田穰苴很?chē)?yán)肅地說(shuō)：“一個(gè)帶兵的人，從接到委任的那一刻起，就應(yīng)當(dāng)忘掉自己的家，忘掉自己的親人；臨陣對(duì)敵，就應(yīng)當(dāng)忘掉自己。今強(qiáng)敵壓境，舉國(guó)上下人心浮動(dòng)，士卒在邊境死戰(zhàn)，國(guó)君寢食不安，百姓生命難保，社稷危在旦夕，還有心情飲酒作樂(lè)？”隨即問(wèn)旁邊的軍正官：“依軍法，約定時(shí)間而不能準(zhǔn)時(shí)到達(dá)應(yīng)當(dāng)怎么辦？”軍正官說(shuō)：“殺頭！”

    等齊景公的使臣來(lái)營(yíng)救時(shí)，莊賈已人頭落地。使臣在軍中駕車(chē)奔跑也犯了軍令，本應(yīng)斬首，因持有君命，田穰苴命令斬其仆從及左驂，毀其車(chē)左邊的立木，以曉示三軍。

    從此，軍威大震，無(wú)人敢違軍令，田穰苴帶領(lǐng)齊軍抗擊燕、晉聯(lián)軍，很快就收復(fù)了失地，取得勝利，齊景公聞捷大喜，極為稱(chēng)贊。

    【故事的啟示】田穰苴的治軍之法，合乎了巽卦的“剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛”思想要義，他憑借治軍的決心和軍事才能臨危受命，請(qǐng)寵臣做監(jiān)軍，在其違犯軍法之時(shí)又能?chē)?yán)格執(zhí)法。這種謙柔做人、剛正做事的方式是非常得法的，最后的勝利成果，證明了這一思想的正確。

    【巽卦的人生哲學(xué)】

    要成功的做一件事，就要行動(dòng)之前詳細(xì)謀劃，充分的宣傳，多造勢(shì)多吹風(fēng)；在行動(dòng)過(guò)程中必須履行承諾，堅(jiān)定立場(chǎng)又不墨守成規(guī)，才能善終。一句話(huà)，慎始思終，深謀遠(yuǎn)慮，善行巽風(fēng)之道者，吉而又吉。
    專(zhuān)欄作者簡(jiǎn)介

    焦匯波：中華易學(xué)會(huì)首席預(yù)測(cè)師；高級(jí)管理咨詢(xún)顧問(wèn)；中華易學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)；高級(jí)易經(jīng)顧問(wèn)；專(zhuān)業(yè)研究易學(xué)文化多年，致力于易經(jīng)文化的傳播
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