六次艱難大遷徙??歷經(jīng)魏晉南北朝、唐宋??歷經(jīng)磨練成就客家人??而如今??客家人早走出了圍龍屋??人心卻越走越遠??我們要銘記祖訓??刻苦、勤勞、團結??用我們熾熱的心??筑建新的圍龍屋??我們永不忘自己是客家人??東方猶太人的那份榮譽
??客家人與猶太人相比毫不遜色，同樣出了不少影響世界和中國近現(xiàn)代進程的大人物。 客家精神也是中國的革命精神。甲午中日戰(zhàn)爭、保臺抗倭戰(zhàn)爭、太平天國運動、辛亥革命、二萬五千里長征、抗日戰(zhàn)爭等都涌現(xiàn)出不少赫赫有名的如：丁日昌、丘逢甲、何子淵、葉劍英、范漢杰等梅州客家籍將領；旅外成功的客家人更是不勝枚舉，如張裕葡萄酒創(chuàng)始人張弼士、領帶大王曾憲梓、皮革大王田家炳、已故的永芳集團原董事長姚美良等。勤勞儉仆、崇文重教、愛國愛鄉(xiāng)、重義輕利、勇于開拓的傳統(tǒng)特性，在眾多的客家名人身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。??您是客家人嗎？？??我們傳承與發(fā)楊客家精神了嗎？？??我們是不是仍舊在追記祖先留給我們的榮譽？？??我們是不是要團結我們客家人的力量？？??有陽光的地方便有華人有華人的地方便有客家人亞洲、美洲、歐洲、非洲、大洋洲.. 各洲82個國家，這是普遍認同的數(shù)字。但近年也有說90多個國家和地區(qū)，甚至一百有余。總人口有8千多萬、一億左右、1.2億等不同數(shù)據(jù)。
??客家人、全球龐大的數(shù)字；??客家人的成功離不開結團、勤奮；??我們客家后人更要團結、創(chuàng)新；??我們客家人團結不要停留在內心深處??我們要大聲說：??我是客家人，我驕傲！我自豪！??客家商會全球幾百家，但是我們設計行業(yè)卻沒有一個客家團體，我們作為設計界的客家人，我們也需要一個團體，我們要通過這個團體學習與傳承客家精神。我們客家人更應該抱團取暖，我們要發(fā)揮我們的優(yōu)勢，資源共享，共創(chuàng)客家人的未來。??歡迎加入客家設計薈微信群，只要你做的事業(yè)跟設計有關，就來加入吧！??來吧！集思廣義，眾人拾柴火焰高，為我們的團體取一個振奮人心，凝聚客家人力量的名稱，取一個響亮的口號，唱響我們客家人的團結精神。??參考名稱：我國社會團體、民間組織可用的名稱為： * * * * 聯(lián)合會、促進會、聯(lián)誼會、基金會、研究會、工會、協(xié)會、學會、商會、中心國外還有： * * 組織、* * 聯(lián)盟、* * 同盟、* * 同鄉(xiāng)會??經(jīng)我們客設薈組委會研究商討，名稱“客家”排前面，后面由應征者自由發(fā)揮，不能跟現(xiàn)有的設計師團體有重復現(xiàn)象。??
一、征集時間
從即日起至2015年12月30日截止。（以當?shù)剜]戳和電子郵件發(fā)件時間為準）二、作品要求
組織名稱及宣傳口號要富有客家特色、體現(xiàn)客家人的刻苦、勤勞、團結的精神。語言生動、瑯瑯上口、表述準確、雅俗共賞，具有較強的親和力、表現(xiàn)力。字數(shù)控制在10字以內，并提供200字以內的內涵解釋。??例： 國際獅子會的名稱，是由英文“LIONS”直譯而來：L――代表Liberty（自由），I――代表 Intelligence（智慧）， O――代表 Our， N――代表 Nation’s，S――代表Safety（我們國家的安全）??中國青年志愿者行動的口號是:愛心獻社會,真情暖人心。??
三、征集方式
1、歡迎社會各界人士通過電子郵件等積極參與征集活動。??電子稿件請傳至：keshehui@163.com2、所有應征稿件請注明作者真實姓名、通信地址、聯(lián)絡方式及“客家團體名稱及口號投稿”字樣。
四、評選與獎勵
作品評選將采取評委評審與網(wǎng)絡投票相結合的方式，分初評、復評和終評三個環(huán)節(jié)。主辦方將組織專家對應征作品進行初評。評審委員會最終確定獲獎名單和客家團體名稱及口號。
獎項及獎金設置為：一等獎1名，獎金1000元；二等獎2名，獎金500元；三等獎5名，獎金200元；同時，主辦方將為獲獎作者頒發(fā)榮譽證書。
五、特別聲明
1、 應征作品須是未發(fā)表過的原創(chuàng)作品，如涉及著作權、版權糾紛等法律問題，由應征作者本人負責。
2、活動主辦單位對獲獎作品擁有所有權、使用權和修改權。
3、本活動最終解釋權歸客設薈所有。??
客設薈組委會??2015年11月30日??附件：客家人來源知識分享：客家祖先六次艱難大遷徙??客家人，又稱客家民系，是中國江西、廣東、福建等地的漢族民系，是世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一。??客家源流始于秦征嶺南融百越時期，歷魏晉南北朝、唐宋，由于戰(zhàn)亂等原因，他們逐步往江南、再往閩、粵、贛邊，最遲在南宋已形成相對穩(wěn)定的客家族群——客家人，然后又往南方各省乃至東南亞以及世界各地遷徙，并最終成為漢民族中一支遍布全球且人文特異的重要民系族群。??[ 第一次大遷徙 ]??西晉永康元年，發(fā)生了“八王之亂”，繼而又爆發(fā)了人民反晉王朝的斗爭，大大動搖了西晉王朝的統(tǒng)治。這時北方的匈奴、鮮卑、羯、氐等少數(shù)民族趁虛而入，各自據(jù)地為王，相互爭戰(zhàn)不休，使中原陷入“五胡亂華”的動蕩局面。西晉王朝覆亡后，中原成了胡人的天下，他們廢農(nóng)田，牧牛羊，虜漢人做奴隸。不堪奴役的漢人大舉南遷，他們由中原經(jīng)河南南陽，進入襄樊，沿漢水入長江遷向湖北、安徽、江蘇一帶；朝東則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南山區(qū)。其前鋒已抵達今之梅州大埔，并于東晉義熙九年（即公元413年）以“流民營”為基礎設置了義招縣。這時，東晉王朝為安置中原移民，專門設立了僑州、郡、縣，予以各種優(yōu)待。這股潮流此起彼伏，持續(xù)170多年，遷移人口達一二百萬之眾。??[ 第二次大遷徙 ]??唐朝自“安史之亂”后，國勢由盛而衰，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。加之中原災荒連年，官府敲榨盤剝，民不聊生，許多城鄉(xiāng)煙火斷絕，一片蕭條。不久，爆發(fā)了先后由王仙芝、黃巢領導的農(nóng)民起義。起義軍弛騁中原，輾轉大江南北十數(shù)省。這些地方正是第一次南遷漢民分布的地域。戰(zhàn)亂所及，惟有贛南、閩西南和廣東東北“堪稱樂土”，于是上述各省客家先民的大部分，由江州溯贛江而上，來到今天的贛南、閩西、廣東東北的三角地帶定居。根據(jù)客家族譜記載，這時期的移民，避居福建寧化石壁洞者也不少。這就是中原漢人歷史上第二次大舉遷徙。這次南遷，延續(xù)到唐后的五代時期，歷時90余年。??[ 第三次大遷徙 ]??即客家民系形成中的大遷徙 北宋都城開封，于公元112年被金兵攻占后，宋高宗南渡，在臨安（今杭州）稱帝，建立南宋王朝。隨高宗渡江南遷的臣民達百萬之眾。元人入侵中原后，強占民田，推行奴隸制。處于黃河流域的漢族人民，為躲避戰(zhàn)亂，又一次渡江南遷。隨后由于元兵向南進逼，贛閩粵交界處，成為宋、元雙方攻守的戰(zhàn)場。文天祥起兵抗元，率義軍進抵梅州，客家兒女紛紛從軍，轉戰(zhàn)于閩粵各地，僅松口卓姓家族，就有800多人，“男執(zhí)干，女甲裳，八千子弟走勤王”。早先遷入此地的客家人，為尋求安寧的環(huán)境，又繼續(xù)南遷，進入粵東的梅州、惠州一帶。因為這時戶籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆編入“客籍”。而“客籍人”遂自稱為“客家人”。??[ 第四次大遷徙 ]??客家第四次遷徙原因有二：一是受滿族入主中原的影響。清兵進至福建和廣東時，客家節(jié)義之士，出面號召群眾舉義反清，失敗后被迫散居各地。有隨鄭成功到臺灣的；有向粵北、粵中、粵西搬遷的；有的到了廣西、湖南、四川。二是客家人口膨脹。贛閩粵邊區(qū)的客家人，經(jīng)過200多年的發(fā)展，人口大增，而當?shù)厣蕉嗵锷伲乘@，不足供應，乃思向外發(fā)展。適逢清政府于康熙年間發(fā)起“移湖廣、填四川”和移民運動。于是，由中原移居兩湖兩廣的漢民，又大量入川。朱德、郭沫若、韓素音的祖先，都是當時由廣東、福建遷到四川的客家人。??[ 第五次大遷徙 ]??清朝咸豐、同治年間，洪秀全領導的太平天國運動，以客家人為基本隊伍，輾轉征戰(zhàn)十余年。天京陷落后，起義軍受到剿殺，百姓紛紛逃匿。在此期間，粵中地區(qū)發(fā)生了持續(xù)12年的土客械斗。清政府為解決土客之爭，特劃出臺山赤溪地區(qū)以安置客家人。動亂使得客家人開始了又一次的大遷徙，分別遷到海南、廣西，甚至飄洋過海去謀生。??[ 第六次大遷徙 ]??自南宋末年以來，客家人在向南方各省搬遷的同時，又陸續(xù)通過海路和陸路向海外遷徙。海路由廈門、汕頭、廣州、海口、虎門、香港和臺山赤溪的凼家沖等港口出發(fā)，乘船冒險到達南洋各地。陸路通過廣西、云南邊境進入緬甸、越南等地。其中包括宋末抗元、清初“反清復明”、清末太平天國運動和孫中山早期領導的各次武裝起義失敗后，逃亡海外的志士，以及相當數(shù)量的破產(chǎn)農(nóng)民和城市貧民，他們或自駕帆船，或被擄掠、誘騙、招雇為“契約華工”到南洋等地從事苦役。20世紀中葉以來，又有部分人由原住國向歐美等國乃至世界各地再行遷移。現(xiàn)在客家后裔已遍布五大洲的80多個國家和地區(qū)。正所謂“凡有海水的地方，就有華人，有華人的地方就有客家人”。??除以上6次大規(guī)模的南遷外，中原漢人也有因旱災水患逃荒而南遷者，另有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學而定居閩粵贛邊地區(qū)的，但并不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。
??客家人與猶太人相比毫不遜色，同樣出了不少影響世界和中國近現(xiàn)代進程的大人物。 客家精神也是中國的革命精神。甲午中日戰(zhàn)爭、保臺抗倭戰(zhàn)爭、太平天國運動、辛亥革命、二萬五千里長征、抗日戰(zhàn)爭等都涌現(xiàn)出不少赫赫有名的如：丁日昌、丘逢甲、何子淵、葉劍英、范漢杰等梅州客家籍將領；旅外成功的客家人更是不勝枚舉，如張裕葡萄酒創(chuàng)始人張弼士、領帶大王曾憲梓、皮革大王田家炳、已故的永芳集團原董事長姚美良等。勤勞儉仆、崇文重教、愛國愛鄉(xiāng)、重義輕利、勇于開拓的傳統(tǒng)特性，在眾多的客家名人身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。??您是客家人嗎？？??我們傳承與發(fā)楊客家精神了嗎？？??我們是不是仍舊在追記祖先留給我們的榮譽？？??我們是不是要團結我們客家人的力量？？??有陽光的地方便有華人有華人的地方便有客家人亞洲、美洲、歐洲、非洲、大洋洲.. 各洲82個國家，這是普遍認同的數(shù)字。但近年也有說90多個國家和地區(qū)，甚至一百有余。總人口有8千多萬、一億左右、1.2億等不同數(shù)據(jù)。??客家人、全球龐大的數(shù)字；??客家人的成功離不開結團、勤奮；??我們客家后人更要團結、創(chuàng)新；??我們客家人團結不要停留在內心深處??我們要大聲說：??我是客家人，我驕傲！我自豪！??客家商會全球幾百家，但是我們設計行業(yè)卻沒有一個客家團體，我們作為設計界的客家人，我們也需要一個團體，我們要通過這個團體學習與傳承客家精神。我們客家人更應該抱團取暖，我們要發(fā)揮我們的優(yōu)勢，資源共享，共創(chuàng)客家人的未來。??歡迎加入客家設計薈微信群，只要你做的事業(yè)跟設計有關，就來加入吧！??來吧！集思廣義，眾人拾柴火焰高，為我們的團體取一個振奮人心，凝聚客家人力量的名稱，取一個響亮的口號，唱響我們客家人的團結精神。??參考名稱：我國社會團體、民間組織可用的名稱為： * * * * 聯(lián)合會、促進會、聯(lián)誼會、基金會、研究會、工會、協(xié)會、學會、商會、中心國外還有： * * 組織、* * 聯(lián)盟、* * 同盟、* * 同鄉(xiāng)會??經(jīng)我們客設薈組委會研究商討，名稱“客家”排前面，后面由應征者自由發(fā)揮，不能跟現(xiàn)有的設計師團體有重復現(xiàn)象。??一、征集時間
從即日起至2015年12月30日截止。（以當?shù)剜]戳和電子郵件發(fā)件時間為準）二、作品要求
組織名稱及宣傳口號要富有客家特色、體現(xiàn)客家人的刻苦、勤勞、團結的精神。語言生動、瑯瑯上口、表述準確、雅俗共賞，具有較強的親和力、表現(xiàn)力。字數(shù)控制在10字以內，并提供200字以內的內涵解釋。??例： 國際獅子會的名稱，是由英文“LIONS”直譯而來：L――代表Liberty（自由），I――代表 Intelligence（智慧）， O――代表 Our， N――代表 Nation’s，S――代表Safety（我們國家的安全）??中國青年志愿者行動的口號是:愛心獻社會,真情暖人心。??
三、征集方式
1、歡迎社會各界人士通過電子郵件等積極參與征集活動。??電子稿件請傳至：keshehui@163.com2、所有應征稿件請注明作者真實姓名、通信地址、聯(lián)絡方式及“客家團體名稱及口號投稿”字樣。
四、評選與獎勵
作品評選將采取評委評審與網(wǎng)絡投票相結合的方式，分初評、復評和終評三個環(huán)節(jié)。主辦方將組織專家對應征作品進行初評。評審委員會最終確定獲獎名單和客家團體名稱及口號。
獎項及獎金設置為：一等獎1名，獎金1000元；二等獎2名，獎金500元；三等獎5名，獎金200元；同時，主辦方將為獲獎作者頒發(fā)榮譽證書。
五、特別聲明
1、 應征作品須是未發(fā)表過的原創(chuàng)作品，如涉及著作權、版權糾紛等法律問題，由應征作者本人負責。
2、活動主辦單位對獲獎作品擁有所有權、使用權和修改權。
3、本活動最終解釋權歸客設薈所有。??
客設薈組委會??2015年11月30日??附件：客家人來源知識分享：客家祖先六次艱難大遷徙??客家人，又稱客家民系，是中國江西、廣東、福建等地的漢族民系，是世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一。??客家源流始于秦征嶺南融百越時期，歷魏晉南北朝、唐宋，由于戰(zhàn)亂等原因，他們逐步往江南、再往閩、粵、贛邊，最遲在南宋已形成相對穩(wěn)定的客家族群——客家人，然后又往南方各省乃至東南亞以及世界各地遷徙，并最終成為漢民族中一支遍布全球且人文特異的重要民系族群。??[ 第一次大遷徙 ]??西晉永康元年，發(fā)生了“八王之亂”，繼而又爆發(fā)了人民反晉王朝的斗爭，大大動搖了西晉王朝的統(tǒng)治。這時北方的匈奴、鮮卑、羯、氐等少數(shù)民族趁虛而入，各自據(jù)地為王，相互爭戰(zhàn)不休，使中原陷入“五胡亂華”的動蕩局面。西晉王朝覆亡后，中原成了胡人的天下，他們廢農(nóng)田，牧牛羊，虜漢人做奴隸。不堪奴役的漢人大舉南遷，他們由中原經(jīng)河南南陽，進入襄樊，沿漢水入長江遷向湖北、安徽、江蘇一帶；朝東則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南山區(qū)。其前鋒已抵達今之梅州大埔，并于東晉義熙九年（即公元413年）以“流民營”為基礎設置了義招縣。這時，東晉王朝為安置中原移民，專門設立了僑州、郡、縣，予以各種優(yōu)待。這股潮流此起彼伏，持續(xù)170多年，遷移人口達一二百萬之眾。??[ 第二次大遷徙 ]??唐朝自“安史之亂”后，國勢由盛而衰，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。加之中原災荒連年，官府敲榨盤剝，民不聊生，許多城鄉(xiāng)煙火斷絕，一片蕭條。不久，爆發(fā)了先后由王仙芝、黃巢領導的農(nóng)民起義。起義軍弛騁中原，輾轉大江南北十數(shù)省。這些地方正是第一次南遷漢民分布的地域。戰(zhàn)亂所及，惟有贛南、閩西南和廣東東北“堪稱樂土”，于是上述各省客家先民的大部分，由江州溯贛江而上，來到今天的贛南、閩西、廣東東北的三角地帶定居。根據(jù)客家族譜記載，這時期的移民，避居福建寧化石壁洞者也不少。這就是中原漢人歷史上第二次大舉遷徙。這次南遷，延續(xù)到唐后的五代時期，歷時90余年。??[ 第三次大遷徙 ]??即客家民系形成中的大遷徙 北宋都城開封，于公元112年被金兵攻占后，宋高宗南渡，在臨安（今杭州）稱帝，建立南宋王朝。隨高宗渡江南遷的臣民達百萬之眾。元人入侵中原后，強占民田，推行奴隸制。處于黃河流域的漢族人民，為躲避戰(zhàn)亂，又一次渡江南遷。隨后由于元兵向南進逼，贛閩粵交界處，成為宋、元雙方攻守的戰(zhàn)場。文天祥起兵抗元，率義軍進抵梅州，客家兒女紛紛從軍，轉戰(zhàn)于閩粵各地，僅松口卓姓家族，就有800多人，“男執(zhí)干，女甲裳，八千子弟走勤王”。早先遷入此地的客家人，為尋求安寧的環(huán)境，又繼續(xù)南遷，進入粵東的梅州、惠州一帶。因為這時戶籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆編入“客籍”。而“客籍人”遂自稱為“客家人”。??[ 第四次大遷徙 ]??客家第四次遷徙原因有二：一是受滿族入主中原的影響。清兵進至福建和廣東時，客家節(jié)義之士，出面號召群眾舉義反清，失敗后被迫散居各地。有隨鄭成功到臺灣的；有向粵北、粵中、粵西搬遷的；有的到了廣西、湖南、四川。二是客家人口膨脹。贛閩粵邊區(qū)的客家人，經(jīng)過200多年的發(fā)展，人口大增，而當?shù)厣蕉嗵锷伲乘@，不足供應，乃思向外發(fā)展。適逢清政府于康熙年間發(fā)起“移湖廣、填四川”和移民運動。于是，由中原移居兩湖兩廣的漢民，又大量入川。朱德、郭沫若、韓素音的祖先，都是當時由廣東、福建遷到四川的客家人。??[ 第五次大遷徙 ]??清朝咸豐、同治年間，洪秀全領導的太平天國運動，以客家人為基本隊伍，輾轉征戰(zhàn)十余年。天京陷落后，起義軍受到剿殺，百姓紛紛逃匿。在此期間，粵中地區(qū)發(fā)生了持續(xù)12年的土客械斗。清政府為解決土客之爭，特劃出臺山赤溪地區(qū)以安置客家人。動亂使得客家人開始了又一次的大遷徙，分別遷到海南、廣西，甚至飄洋過海去謀生。??[ 第六次大遷徙 ]??自南宋末年以來，客家人在向南方各省搬遷的同時，又陸續(xù)通過海路和陸路向海外遷徙。海路由廈門、汕頭、廣州、海口、虎門、香港和臺山赤溪的凼家沖等港口出發(fā)，乘船冒險到達南洋各地。陸路通過廣西、云南邊境進入緬甸、越南等地。其中包括宋末抗元、清初“反清復明”、清末太平天國運動和孫中山早期領導的各次武裝起義失敗后，逃亡海外的志士，以及相當數(shù)量的破產(chǎn)農(nóng)民和城市貧民，他們或自駕帆船，或被擄掠、誘騙、招雇為“契約華工”到南洋等地從事苦役。20世紀中葉以來，又有部分人由原住國向歐美等國乃至世界各地再行遷移。現(xiàn)在客家后裔已遍布五大洲的80多個國家和地區(qū)。正所謂“凡有海水的地方，就有華人，有華人的地方就有客家人”。??除以上6次大規(guī)模的南遷外，中原漢人也有因旱災水患逃荒而南遷者，另有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學而定居閩粵贛邊地區(qū)的，但并不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。
