在走訪多個古典家具市場中發(fā)現(xiàn)了一些問題，這些問題主要集中在兩大方面：一是盲目照抄古人的家具款式，如從故宮出版物中照搬里面的家具款式，只是一味模仿，毫無新意，這樣一來，生產(chǎn)出來的家具千款一面，人們到古典家具市場里走一走轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，感覺有許多家具都是似曾相識，有雷同之嫌。而另一些廠家生產(chǎn)出來的家具則是隨意創(chuàng)新，由于中國傳統(tǒng)文化底蘊的素養(yǎng)不夠，在家具的裝飾上率性而為，在家具結(jié)構(gòu)上任意發(fā)揮，鬧出了不少笑話。筆者曾看到一張紅木獨挺雕花圓桌，這張圓桌通體采用紅酸枝制作，從雕工上來說，還算比較精細，但是這張圓桌有一個不足之處，就是在桌面上滿雕神佛形象，在方桌的桌面上滿地浮雕釋迦牟尼及諸弟子像以及觀音立像。眾所周知，釋迦牟尼和觀音等佛教諸神在中國古代受到人們頂禮膜拜，人們祈求他們賜福祛災(zāi)，而這張圓桌是人們飲茶吃飯喝酒之用的家具，試想一下，人們在雕刻有佛教神像的桌面之上交杯推盞，饕餮狂飲，吃肉喝酒，是對佛教神靈的褻瀆和不敬，與中國傳統(tǒng)的敬天法祖的理念相違背，在以后的家具設(shè)計中要考慮到這點。還有一架紅酸枝月洞式多寶格，多寶格正面做成月洞式，兩側(cè)做成對稱的錯落有致的架格。多寶格通過月洞部位可以拆卸成三部分，由頂端的一小段弧形扇面花板和與雙側(cè)的架格相連的兩個半圓弧形組成，表面看起來，這個多寶格設(shè)計貌似巧妙，但是細品卻發(fā)現(xiàn)，這個設(shè)計有一個缺陷，就是月洞頂部的弧形扇面花板。這個花板與兩側(cè)的兩個半圓弧的架格頂部通過走馬銷的形式活榫相連，但是扇面花板與兩側(cè)的半圓弧形結(jié)構(gòu)連接，不是呈現(xiàn)方方正正的垂直連接，月洞頂部的扇形花板邊緣做出榫頭，而兩側(cè)半圓弧架格的頂部是呈斜角的架格邊框，在架格邊框鑿出一個榫窩。在組裝這個多寶格時，扇形花板因為是斜面，所以其榫頭要斜向下方插進兩邊架格邊框的榫窩之中，由于是斜下插進入榫窩，所以榫頭進入榫窩的難度就要加大。由于這件多寶格的結(jié)構(gòu)設(shè)計，使得其在拆卸時更為麻煩，因為花板與半圓弧形架格頂部相連接的結(jié)構(gòu)不是水平的垂直角度，而是呈斜角，所以在拆卸這組構(gòu)件時，兩側(cè)的半圓弧形架格要往外拽一下，同時上面的扇形花板再依一定角度往上提抽，才能使榫頭從榫窩中拔出來，如果角度或力度把握不好，會使榫頭受傷。所以，家具設(shè)計一定要考慮到結(jié)構(gòu)的合理性，避免“獨出心裁”的設(shè)計給家具帶來不必要的損害。當代仿古家具中還有許多瑕疵，由于篇幅關(guān)系，在此僅舉兩例，希望古典家具的生產(chǎn)商們能深刻理解、認真領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)家具深邃的文化內(nèi)涵，在繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上合理創(chuàng)新，銳意進取，生產(chǎn)出更多精品家具。 （北京故宮博物院宮廷部 周京南/撰文)（掃描下方二維碼即可關(guān)注“紅木內(nèi)參”微信公眾號）（來源：微信紅木內(nèi)參）