――方草經帖書法賞析   文/龐積聰   陳振成(筆名方草)，1958年3月生，大學文化，廣東省書法家協會會員、廣東楹聯書畫院院士、陽江市書法家協會理事。   長期以來，他勤于書法理論學習，臨摹傳世碑帖，博取古人書藝精華，尤其師從中國著名書法家、書法教育博士生導師歐陽中石教授，得大師悉心指導，書藝日臻成熟，書風漸入佳境。在書法創作中，堅持繼承傳統經典，弘揚主流書風，形成了溫文儒雅、豐潤俊秀、清新流麗的藝術風格，作品書卷氣濃，意態飄逸，賞心悅目，受到書壇同道和業界人士的好評，多次入選市、省級書法展覽并獲獎；在《中國書畫界》、《南國藝術》、《大道》以及海外刊物上發表了書法作品和論文，還在中央電視臺網華人頻道和《南方日報》官方網登載了“方草書法藝術”專輯，經中國國家級聯合型書畫專業法人團體專家評審，已通過ISQ9000A藝術體系認證，獲得“優秀書法家”資質，成為受眾面廣，頗具提升潛力的傳統型、實力派書家。   我和方草先生過從很密。細細數來，他事書已三十有年了。這三十多年來，方草將許多業余時間奉獻給了傳統書法，寒暑易轍而習書不綴。中國東方文化研究會的劉淑蘭女士說，方草像漠陽江那樣安靜，是靜水深流的那種靜，皆緣于他心無旁鶩，物我皆忘。   這種狀態在他多年專心寫經中得到了很好的詮釋。   書法界的友人都了解，方草一直以來不屑于嘩眾取寵者的標新立異，而是恪守先賢書道，即所謂傳統。他認為傳統是源，是書道之本，源遠方流長，那才是深厚的基礎和歷史的沉淀，我們后人只能弘揚，在繼承的基礎上才有弘揚與發展，還認為，書法本身就是一種信仰，以最直接的線條藝術照見人的內心世界，表現文化情感。   確實，古賢作品中不論文與書，均是有哲學、美學的意境內涵，不能不令人敬畏。沒有苦行僧的精神是不能悟道的。所以方草先生固守著傳統，對窗外的喧囂和書壇的浮躁兩耳不聞，一日復一日地寫著他的經文書法。   他把《心經》作為佛教的道義通過歐楷的清麗介紹給受眾，把《道德經》作為道家的首要經典通過趙楷的沉雄傳授給我們。   中華文明五千年的文化精神莫不是以文字來傳承的，儒釋道的思想和古典主義的回歸，已成為當前的共識，雖然書者將文字與情感的自然渲泄化為藝術的新境界，但這是最艱苦的歷程。方草默默地勞作，在經書上耕耘，就象一位老農在曠野下耕耘他的田地，風風雨雨中又迎來一年的收獲——學養加深、書藝精進。他在東莞市大朗藝術館與畫家懷馥的書畫聯展中推出的十款小楷經書作品，受到了知名書法家陳秋明和業界同道的贊賞和好評，成為受眾注目的一大亮點。   寫經的嚴謹刻板和率性操筆的行草，那完全是兩回事。經文本身就枯燥，楷書本身就莊重，能枯燥嚴謹于長期的伏案，在物欲浮躁的今天，這種孜孜以求者實在是鳳毛麟角了。我們都因此而敬佩方草。   對先賢、對傳統經典滿懷敬畏，去偽存真的癡守和執著，是對方草敬佩之一。   潛移默化，苦行僧般弘揚傳統經典，不理會迎合時風者的鼓燥和旁人的說三道四，是對方草敬佩之二。   把書法作為個人修行，通過經典來升華個人節操，把書法和經典作為個人信仰，是對方草敬佩之三。   方草篆、隸、真、草均習，利用閑暇和筆會遍訪名師，多次上京求教于大師歐陽中石先生，每每如佛門子弟般，恭敬地立于歐陽先生身邊，那神情就象弘道者見先哲。故方草書法平實中顯深厚，嚴謹中見灑脫，毫無嬌柔低俗之氣。這種風格在其近年的寫經作品中更是沉淀得肅穆端莊起來。   他的《心經》、《道德經》、《百孝經》和《蘭亭序》、《落花詩帖》這“三經兩帖”的作品，無一不工，也無一不源自先賢名帖，如王羲之、歐陽詢、趙孟頫、唐寅。經書主要是歐楷和趙楷，書出名家，承傳經典，結體和筆法皆有出處，節奏明快流暢，章法前呼后應，賦形見諸氣韻，作品帖意古韻彰顯。尤其是方草的經帖，深得藏家青睞，多位書法評論家均有推崇。   他的經帖，“字里金生，行間玉潤”，秀逸中有靈動，深得趙歐神韻，掛室補壁，既是一種藝術珍品，又是傳播國粹、普及文化的新途。   “從知書藝關文運，寫到今朝筆有神”(秦咢生詩句)，周天白先生以此贈評方草書藝，甚是恰當。三十有年的堅持，摒去了市井的浮躁，一心專攻傳統法度，以書法為信仰，以書藝弘文道，是方草執著追求的精神內蘊，他淡定于生活悲歡，在知行上放下，從而得以人生與書藝境界的升華，最值得我的祝福。   在方草各體書藝追求中，我最欣賞他的楷書經帖，其次是他的行楷和行草書，這些作品也最能表現他追求上的沉潛艱辛，他不愧是一位南粵悟道般的寫經人。