1月26日下午，以“生活·本設(shè)”為主題的“100°終端”長沙站設(shè)計(jì)峰會在長沙華雅國際大酒店隆重舉辦。本次峰會攜萬億級陶瓷產(chǎn)業(yè)在美麗的星城長沙，與設(shè)計(jì)師真誠對話，誠邀設(shè)計(jì)師為萬億級陶瓷產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)，共話生活本設(shè)。

本次活動獲得了湖南省室內(nèi)設(shè)計(jì)師協(xié)會設(shè)計(jì)分會的大力支持，也得到了瀟湘晨報(bào)、紅網(wǎng)等媒體的支持。迎來了陶瓷行業(yè)、國內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家裝設(shè)計(jì)界，以及國外設(shè)計(jì)界的各界精英和新聞媒體界朋友們共計(jì)400多人的鼎力支持。

臺北玄武設(shè)計(jì)、上海丹鳳建筑主持建筑師黃書恒，中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計(jì)分會湖南專業(yè)委員會秘書長、藝筑裝飾董事長王湘蘇，湖南省室內(nèi)設(shè)計(jì)師協(xié)會秘書長劉志勇，湖南省室內(nèi)設(shè)計(jì)師協(xié)會副秘書長劉謀華，鴻揚(yáng)集團(tuán)首席設(shè)計(jì)師、陳志斌設(shè)計(jì)師事務(wù)所總監(jiān)陳志斌，湖南省建筑科學(xué)研究院、WZH設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)總監(jiān)王振華，長沙大學(xué)藝術(shù)系環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)講師、隨意居裝飾企業(yè)集團(tuán)(SIDC)國際設(shè)計(jì)中心李安事務(wù)所主理人李安，IAAPC認(rèn)證國際注冊設(shè)計(jì)師、新藝華建筑裝飾工程有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)珠峰，中國美協(xié)會員、長沙美協(xié)副主席蕭劍，廣東嘉俊陶瓷有限公司董事長助理王常德，嘉俊陶瓷長沙分公司總經(jīng)理龍文彬，陶瓷云商常務(wù)副總經(jīng)理戴科麗等嘉賓，以及來自陶瓷行業(yè)、國內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家裝設(shè)計(jì)界、國外設(shè)計(jì)界的各界精英出席了本次會議。

材料服務(wù)于設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)服務(wù)于未來

設(shè)計(jì)峰會在王常德的致辭中拉開了帷幕。王常德表示，城市的發(fā)展離不開設(shè)計(jì)，城市的發(fā)展更離不開裝修材料，嘉俊陶瓷秉持為設(shè)計(jì)師生產(chǎn)和設(shè)計(jì)高端的陶瓷產(chǎn)品的理念。王湘蘇發(fā)表了大會致辭，感謝嘉俊對中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計(jì)分會一貫的支持與合作，并期待峰會主講嘉賓的演講。

本次設(shè)計(jì)峰會同期舉辦高峰對話。在佛山陶城報(bào)社總編輯田曉草的主持下，陳志斌、王振華、李安、珠峰、龍文彬作為對話嘉賓登臺討論，共同探討設(shè)計(jì)行業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境下的發(fā)展前景以及材料商與設(shè)計(jì)師兩個行業(yè)良性合作的可行模式。在探討中，瓷磚材料商和設(shè)計(jì)師都認(rèn)識到雙方合作交流是必要的，也是未來發(fā)展的趨勢。

作為材料商的代表，龍文彬認(rèn)為陶瓷材料要形成一個材料庫，能夠在設(shè)計(jì)師腦子里直供，他們不需要的時候，也能夠在這個材料庫里面準(zhǔn)備這些元素，讓設(shè)計(jì)變得輕松，花更多的時間做創(chuàng)意，材料這塊怎么搭配，產(chǎn)品的文化內(nèi)涵這塊應(yīng)該由材料商去灌輸，作為設(shè)計(jì)大師，可以騰出更多的時間、精力做更多的產(chǎn)品。

作為設(shè)計(jì)師代表，陳志斌表示他更傾向于一些超乎想象的建材、工藝、流程，創(chuàng)新的方式。帶著互聯(lián)網(wǎng)思考，順應(yīng)這個市場的訴求和客戶的要求，而不是對抗設(shè)計(jì)會做得更加好，全方位整體的系統(tǒng)性。李安認(rèn)為外部的行業(yè)對傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)行業(yè)不存在競爭、排擠。作為設(shè)計(jì)行業(yè)的資深人士，操持行業(yè)多年，一些既有的企業(yè)，已經(jīng)在試著做線上的準(zhǔn)備。其實(shí)這就是一種引導(dǎo)，或者說督促原有既定設(shè)計(jì)行業(yè)，向上發(fā)展。外部行業(yè)和設(shè)計(jì)行業(yè)這兩者是不存在惡性競爭的。王湘蘇是譽(yù)滿三湘的設(shè)計(jì)師，門生弟子遍天下，他從師承談設(shè)計(jì)的傳承以及扎實(shí)的基本功對設(shè)計(jì)創(chuàng)意的沉淀。珠峰很認(rèn)可王湘蘇對設(shè)計(jì)基本功的要求，他曾經(jīng)有一個階段專門采集材料，做材料表，就是為了扎實(shí)基礎(chǔ)，頭腦風(fēng)暴。

混亂與矛盾主導(dǎo)美學(xué)概念

在“生活·本設(shè)”跨界交流、探討合作、思想碰撞之后，黃書恒有關(guān)“沖突美學(xué)”的主題演講為產(chǎn)業(yè)高峰論壇帶來了新的高潮，《祈禱與狂歡》的主題演講帶來了對美學(xué)的叩問。黃書恒提出，設(shè)計(jì)與生活息息相關(guān)，在人類的文明上，很重要的一個議題就是“什么是美”。混雜與矛盾才是后現(xiàn)代文化的核心，黃書恒透過不同的案例分享他的多元概念，空間張力，借此激發(fā)觀眾的反思，達(dá)到設(shè)計(jì)作為語言溝通的目的。

由于地域性的美學(xué)思維這個邊界在消融之中，黃書恒認(rèn)為東西方的對話會越來越被大家所認(rèn)可。他通過講解東方威尼斯、西方蘇州城的案例，重塑經(jīng)典風(fēng)、復(fù)古風(fēng)跟當(dāng)代設(shè)計(jì)理念的結(jié)合，東方文化與西方文化的結(jié)合。值得一提的是，黃書恒的案例深入淺出。從玄武總部看到西方的科技工藝跟東方的風(fēng)水法則，從新都售樓處看到現(xiàn)代時尚外觀，蘇州的樣板房利用馬可波羅跟忽必烈有趣的對話詮釋東方威尼斯、西方蘇州城的概念。更重要的是說它是一種樣式的多元混搭，通過這些包容沖突以及欣賞對立，可以窺探宇宙的新奇。在佛教里面的一個宇宙觀，現(xiàn)在經(jīng)過科學(xué)家的一些證明，在跟最新的量子力學(xué)所描述的宇宙學(xué)是不謀而合。黃書恒結(jié)合大量細(xì)節(jié)和圖片，和大家分享了實(shí)際家裝案例中如何實(shí)現(xiàn)同一個主題和風(fēng)格，引得全場設(shè)計(jì)師朋友頻頻舉起攝影裝備，記錄精彩的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。

在材料商、設(shè)計(jì)師如何良性合作問題上，主辦方的代表陶瓷云商在為大會現(xiàn)場觀眾送上好禮大獎的同時，也為陶瓷行業(yè)送上了設(shè)計(jì)師選磚的好朋友———買磚寶，幫助設(shè)計(jì)師朋友方便快捷地選擇到合適的瓷磚產(chǎn)品，滿足設(shè)計(jì)上的定制需求。

混雜與矛盾是現(xiàn)代建筑美的核心

在設(shè)計(jì)史以及人類文明史上，美一直是很重要的議題，但美不是生活的必要條件，生活中缺少了美會活得不開心，但不至于活不下去，但如果生活中缺少了食物、空氣，生命則馬上受到威脅。美似乎是可有可無的，但回顧歷史，真正讓文明發(fā)光的代表作品，背后卻不一定是為了基本的衣食住行。如歐洲歷史上的大教堂，它并不提供太多基本的生活功能，而大家愿意投入那么多的心力把屬于宗教的房子蓋得這么漂亮，它就是為了心中的追求，為了實(shí)現(xiàn)心中認(rèn)知的美。

文學(xué)家司湯達(dá)認(rèn)為美就是一種幸福的承諾，英國的一位文學(xué)家進(jìn)一步解釋，每一種建筑的形式都是一種對于幸福的理解，這些建筑除了幫人們遮風(fēng)擋雨之外，也希望看到人們的理想人生。美，就是超越了生理上的需求，帶來心理上滿足的事物。回顧歷史，可以在古典建筑里找到什么是美的答案。羅馬建筑早期發(fā)展出的柱子，或是中國古代江浙地區(qū)白墻黑瓦的民居，都具有非常鮮明的特點(diǎn)。

從2000年前到近200年前的文明發(fā)展史上，人類對美的定義改變程度非常小。東方和西方由于不同地域能夠取得的材料不同、氣候的不一致等因素，建筑風(fēng)格有著顯著的差異。但在同一個區(qū)域的建筑，卻呈現(xiàn)著設(shè)計(jì)的傳承跟脈絡(luò)。反觀現(xiàn)代建筑，什么是美這個問題卻眾說紛紜。現(xiàn)代建筑中，有人喜歡理性建筑的風(fēng)格，有人喜歡動感和不對稱的設(shè)計(jì)，有人喜歡美國建筑師在西班牙蓋的博物館，有人喜歡廣州歌劇院，有人喜歡日本建筑師用清水、干凈的玻璃創(chuàng)造出的明凈氛圍，也有人喜歡法國羅吉爾設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大樓。

因此，混雜與矛盾才是后現(xiàn)代文化的核心。多元概念的運(yùn)用會使空間張力增強(qiáng)，并可激發(fā)使用者的反思，設(shè)計(jì)作為語言溝通的目的才能更好達(dá)到。

圓桌+風(fēng)水：凝聚人心與好運(yùn)

亞瑟王發(fā)明了圓桌制度，它是一個沒有階級、沒有方向性的形式。在工作或者打仗的時候，他們還有職務(wù)、尊卑之分，但在圓桌上每個人都是平等的，必須把劍放下來，大家在會議上可以暢所欲言，意見再不同也不能動刀，通過這樣的機(jī)制，亞瑟王與一班結(jié)拜兄弟產(chǎn)生了凝聚力。因此，我們在作為入口的會議室用了接近三分之一的面積，通過十二個人手牽手、心連心的圖像，慢慢轉(zhuǎn)化成圓桌的結(jié)構(gòu)，作為公司凝聚力的場所。另外一塊，可以通過隱藏風(fēng)水的布局，給辦公室?guī)砗眠\(yùn)氣，圓桌的中心剛好是辦公室風(fēng)水的財(cái)位，借助一個圓形的水波，來達(dá)到藏風(fēng)聚氣的效果。從平面圖上看，會議桌雖然在上方有兩公分厚的玻璃，整個總重量達(dá)到300公斤，但底下的腳架是非常輕薄的材料，只用了0.5公分的鐵板，鐵板有非常好的材料強(qiáng)度，可以支撐上方比較重的重量。

會議室的門環(huán)概念來自中國的廟門，左青龍、右白虎。我們以設(shè)計(jì)為本業(yè)，希望設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)意、思考的部分要像蛇一般靈活，而在施工圖的階段必須要有毅力和耐心，把一些該做的事情扎扎實(shí)實(shí)做好，不能取巧。這個LOGO也蘊(yùn)含著我們對這個事業(yè)的期許，青龍白虎兩個是相望的狀態(tài)，里面還有太極的圖騰，從兩邊來看形成一個正方式，一個是不透明的不銹鋼，另一個是亞克力，安裝的時候必須按照固定的順序。這個門環(huán)還表達(dá)另外一個概念，就是復(fù)雜跟簡單，不一定是你眼睛看到的東西，很多表面上看起來很簡單的東西，可能是非常復(fù)雜、不好做的，而很多表面上看起來很炫的東西，背后并沒有很深的大道理。辦公室入口的大門運(yùn)用了簡單的爪距構(gòu)造，門打開時，利用軸心作為旋轉(zhuǎn)，仿佛一個衛(wèi)兵在這個地方鎮(zhèn)守這個公司，有守護(hù)的意味。

古教堂+桃花源：古典空間別有洞天

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