【主持人】：接下來就有必要隆重的邀請出我們今天最后一位的亞洲嘉賓上臺為大家演講，他演講的是商空的思維，詩人、導(dǎo)演、哲人三部曲，這個標(biāo)題我是不太懂，看看我們何武賢老師怎么樣來詮釋，有請。
【何武賢】：各位設(shè)計師，年輕的設(shè)計師，看到你們大家能夠聚在一起，跟我分享我個人的作品當(dāng)中的一種心路歷程。剛剛主持人說詩人、導(dǎo)演、哲人三部曲，她不知道是什么，當(dāng)然不知道了，因為這個只有我知道。所謂的詩人就是當(dāng)我現(xiàn)在把它分成三四個作品來詮釋我一種心態(tài)，我第一個談的是晶都會館，這個晶都會館是我站在詩人的角度來感受那種情境，所以我扮演一個角色像詩人一般，并不是說我是詩人，我就是個人用詩人的情懷、情境，去開辟這個空間。第二個案子就是水立方，這個水立方不是我們奧運那個水立方，那是在臺灣有一個SPA館，這個SPA館他這個業(yè)主因為他有收藏了很多我們東方的古物，那他熱愛的是一種上海的風(fēng)格，那我用上海的風(fēng)格來訴說我水立方的案子。再來我為什么用導(dǎo)演這個角度，因為我上海這個風(fēng)格，我就用導(dǎo)演這個角度來切入，然后用導(dǎo)演的觀點來詮釋這個空間的場景，我覺得這個蠻適合的，我不知道各位知不知道，我是個人也經(jīng)歷過一個導(dǎo)演的階段。我在年輕的時候我得到一個金穗獎的導(dǎo)演獎。再來談到第三個哲人，這個哲人就很有意思，這個哲人就是有一個空間它是探討生命哲學(xué)的，就是一個殯葬業(yè)的空間，那我把臺灣殯葬業(yè)的空間，所謂的我們大部分看到的就是窗花，還有燈籠，那一種形態(tài)的殯葬業(yè)的空間，我把它變成現(xiàn)代的一種情結(jié)，我主要談的是類似佛家的經(jīng)典的一個部分，這個部分我們要透過圖片才能夠了解。那我現(xiàn)在一一的來跟各位介紹。
當(dāng)然我這幾個階段，除了我要談這個三部曲以外，我個人也要介紹一下我的心路歷程，這個很重要。我想各位設(shè)計師，我這一次在做評審的時候，我看到很大量的作品，但我發(fā)現(xiàn)這個作品里面同質(zhì)性很高，我不得不在這里跟各位呼吁了，要開始想辦法做點自己，因為同質(zhì)性高就是大家一窩蜂的在模仿，而這個模仿的話你自己在哪里呢？找不到自己，所以這個階段我希望趕快過去，要怎么過去？我提供我個人的經(jīng)驗給大家知道一下。
在臺灣80、90年代時期我是畫這個的，各位你們看到的這個部分并不是3D效果圖，是我用手繪的，我用水彩或者是用所謂的廣告顏料把它畫出來。各位有沒有看到我在畫畫里面當(dāng)中我特別注重一種親情的關(guān)系，這張圖。那這個親情的部分。這紅圈圈的部分就是我落的款，等一下會把它再放大一下，那我們在談的另外一種就是退休老人生活，這是代表我在畫一張圖的時候我會賦予它一個情境，一個主題。那我們再怎么樣一張這個所謂的3D的透視圖，它的最終的目的就是在這個房子，這棟建筑。在二十幾年前畫這張畫，所謂的我們房地產(chǎn)就有這種別墅在銷售，我透過我的手法，我的筆法，把這個包裝，我用一種生活的情境去行銷它，去包裝它，然后讓它能夠順利的銷售，這是我的角色，在我年輕的時候的角色。那這個時候我就懂得怎么樣去營造這個東西，就是很有劇情的，然后很有情境的去包裝這個東西。
就這一張來講，企業(yè)家的眼光，他到底看到了什么？看到了這一棟建筑，這一棟建筑物就代表人家的感覺就是企業(yè)家會去買它，那一定是很具有眼光的一個建筑。那這個是代表比較文藝氣息的一個街道，這個街道有人在那邊畫，畫的是什么呢？畫的是這個建筑物，你看它的畫布里面的是這個房子，連這個細節(jié)我們都不放過。那你看那個遛狗的跑步的，在那個年代二十幾年前能夠遛狗跑過來，大概他的家庭都過的不錯。他遛到這里是叫時尚新貴，這個新貴他看到的是什么？看到的是這一棟房子，那我就是這個推手，就是希望能夠透過我畫的畫的一個展現(xiàn)，能夠幫助把這個房子銷售順利。這個也是一樣，溫馨的社區(qū)。這個社區(qū)還有這樣的情境。各位有沒有發(fā)現(xiàn)什么，它是具有人文的、生活的、有故事性的。
走出自己的特色，建立自己的品牌，我年輕的時候在那之前就是這種，這種它就是建筑物表現(xiàn)的非常的一個霸氣，但是這種圖很容易賣，但是對我來講它不是屬于我的，并非我的，普遍性都是這一種形態(tài)，那個時代二十幾年前，這個建筑就很符合那個潮流了。那這些都是別人的，我剛剛所講的從頭到第幾張的時候，這個有人文的一個表達的，那是屬于我的。那我是要跟各位講，你有沒有巴尼自己的特色呈現(xiàn)出來，這個是作為一個設(shè)計者，切記，你要把自己的特色呈現(xiàn)出來，你才跟人家有差異性。大家看到我得了很多獎，那這除了幸運以外這是有原因的，這個原因是什么，當(dāng)一個評審他看到很多同質(zhì)性的作品時候，他看到一個差異性的他就馬上會抓住他的眼光，這個叫創(chuàng)意，這個很公平，這一張圖片就會被評審選為他心目中比較想要的投給他的一個作品，所以也因為這樣子比較容易得獎，我現(xiàn)在跟你講的都是希望能夠找出自己的特色。那這一種特色我剛剛在那邊論壇的時候有人就問我，他問到底是承襲這個經(jīng)典之作跟創(chuàng)新兩個他認為是有沖突的，那怎么去平衡這個東西？我個人是覺得在你的設(shè)計能量還沒有達到一個可以走出自己的時候，你怎么樣？你可以承襲經(jīng)典。什么叫承襲經(jīng)典？就是以前做的很好的一個案例，你可以不斷地去，不要說抄襲，去臨摹，去找出他為什么能夠這么讓你贊嘆的原因，你去贊嘆這個大師，從他的作品里面不斷地去揣測，在臨摹跟揣測當(dāng)中然后慢慢地去消化之后，加上你個人的見解，乃至于你自己的特質(zhì)之下走出你自己的路，走出自己的路就是創(chuàng)新。其實每一個人都有自己絕對不一樣的地方，每一個人都是一顆星星，不要忘了你自己的內(nèi)在能量絕對跟別人沒有沖突，只是你沒有發(fā)現(xiàn)。那你發(fā)現(xiàn)還要下一番功夫，我今天畫那個學(xué)生時代畫的圖，或者是我出社會靠這個吃飯的畫的透視圖，我就在想我在市場上要跟人家有差異性，所以我走出我的路來，這一點我跟各位分享一下。
然后左邊這個點，我年輕的時候是很有憧憬的，很有活力的，這是紅色的。那我自己的寶號取名叫頂，從這里面走了30年，走到綠色這個叫做山隱建筑，我的內(nèi)涵里面，我的心里面就回歸到平靜了，所以我為什么這中間過程當(dāng)中，從五年、十年、十五年、二十五年、三十年，五年一個階段當(dāng)中我不斷地在反省。十年的時候臺灣在這個年代的時候是什么，年代錢研腳目，意思說臺灣在這個年代很有錢，在二十幾年前的時候，二十三十年前的時候，臺灣出現(xiàn)經(jīng)濟，亞洲四小龍，那個時候臺灣有錢，有錢做什么？兩個階段，有人充滿理想的年代有一種叫做拜金主義的一個年代。那我好像比較奇怪的人，我是跟隨著充滿理想的年代，我就鉆進去了。那在這個時候我個人開始大量的看到西方的一個黑白片，包括楚浮、高達一些紀錄片，我只是告訴各位一個概念說這里面有一個影片就是斷了氣，那也因為這樣子我去參加了一個所謂的電影。我把我心路歷程寫下來作為一個電影，因為這個電影得了金穗獎。到了二十年的時候內(nèi)心迷惘，這一個人的特質(zhì)很奇怪，我在這個創(chuàng)作，我在這個設(shè)計的心路歷程當(dāng)中，不是叛逆就是迷惘。所以在那個時候，我就把我所學(xué)投入了，這已經(jīng)經(jīng)過二十年，我做了一個淡水緣道觀音廟。那個寺廟對我個人往后的影響實在是太大太大了，在這個時候我體會到空間美學(xué)，我可以把這個殘的意念，用生活的方式，很多在你眼前的他都告訴你一些訊息，你可以把這個訊息化成一個空間美學(xué)，那這個空間美學(xué)就所謂你們看到這個你說它漂亮嗎？不漂亮，真的一點都不漂亮，但是對我內(nèi)心是感動，所以我認為感動優(yōu)于傳統(tǒng)的美學(xué)，因為它讓你內(nèi)心感動，如果讓你內(nèi)心感動，晚一點我再輔助說你們就知道它是怎么來的。
到了三十年的時期，這個階段我所謂的入住出的階段，我們學(xué)設(shè)計入門開始要謙和，住的階段要住的寬廣，住的深入，就要像我們現(xiàn)在這個階段，住進去，專業(yè)領(lǐng)域的東西要好好的學(xué)習(xí)，要學(xué)的很深入，學(xué)的很廣泛，到我這個階段就出了，出的意思就是說出自你的創(chuàng)業(yè)，出自你的風(fēng)格，出自你的社會風(fēng)格，那我現(xiàn)在開始就以傳承、教學(xué)、演講、評審，跟我自己的創(chuàng)作為主。另外我來講什么叫生活禪空間美學(xué)。這一段略過。