談及中國的家具，明清家具是一個繞不開的話題，他創(chuàng)造了中國家具史上的巔峰，并對整個世界家具產(chǎn)生了重要的影響，而紅木家具則被視為是明清家具的精華所在。如今在新的環(huán)境下，紅木家具，這個承載了國人對于中國家具發(fā)展的期望的產(chǎn)業(yè)，該如何實現(xiàn)自己的發(fā)展，引發(fā)了越來越多的人的思考。元亨利家具董事長楊波，一個鐘情于用文化經(jīng)營紅木的人，道出了自己對紅木家具的獨到見解。
楊波，北京元亨利硬木家具有限公司董事長
紅木家具行業(yè)需要走向規(guī)范化
紅木新國標的實施，其最終的目標其實就是推動紅木家具行業(yè)走向更為規(guī)范化的發(fā)展。
中國宏觀經(jīng)濟的發(fā)展推動了社會對于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的關注，作為中國傳統(tǒng)文化的重要傳承載體，紅木家具也在這個過程中得到了快速的發(fā)展。但是，在紅木家具高速發(fā)展的同時，包括設計的爭論、材料的糾紛等各種因素也在時刻困擾著行業(yè)的進一步發(fā)展。尤其是伴隨著紅木家具新國標的實施，引發(fā)了整個紅木家具行業(yè)更為激烈的討論。
楊波認為，紅木家具新國標的實施，對于行業(yè)的發(fā)展肯定會造成非常大的影響。對于紅木材種的限定，能夠有效的規(guī)范紅木家具行業(yè)，有利于維護消費者的利益，有效的打擊那些蒙騙消費者行為的企業(yè)。同時，也可以使那些真正想要推動行業(yè)發(fā)展的紅木家具企業(yè)，能夠真正的靜下心來，專注于產(chǎn)品的研發(fā)。
半圓桌
紅木家具叫奢侈品是虧了
紅木家具能夠達到奢侈品的價格高度，但卻比其更具文化深度。
因為紅木家具材種的稀缺性，其高昂的價格，往往使人們將其與奢侈品打上等號。而對于當前這種將紅木家具等同于奢侈品的做法，楊波表示兩者之間其實是有差別的。首先，從用材上來看，奢侈品的用材少有奢華，不過，對于紅木家具而言，其產(chǎn)品不僅具有相當高的文化價值，其自身使用的材料也是屬于稀缺資源。
其次，從設計上來看，奢侈品的設計雖然也可以根據(jù)品牌的不同，自成一套產(chǎn)品體系，但是其仍然具有很大的自由發(fā)展空間，而紅木家具源于唐宋，盛于明清，承載了中國的傳統(tǒng)文化精華，因此其在產(chǎn)品設計方面，必然要具備一種承載性，難以憑空設計。
最后，從使用上來看，只要被歸為奢侈品一類的產(chǎn)品，其大部分產(chǎn)品的使用年限相對而言都是比較有限的，而紅木家具在中國已經(jīng)有幾百年的歷史了，至今那些明清時期保留下來的家具產(chǎn)品，依然具備其本身的使用功能，雖然歷經(jīng)多年的風雨滄桑，這種歲月的痕跡更讓家具充滿韻味，而隨著中國家居生活環(huán)境的改善，當代生產(chǎn)出來的紅木家具產(chǎn)品，其保存的期限還將更長。
從這些角度分析后可以發(fā)現(xiàn)，紅木家具與奢侈品確實不存在可比性，“把紅木家具等同于奢侈品，其實是紅木家具虧了”，楊波表示。
仿宋翹頭案
融合與傳承將成紅木發(fā)展主旋律
紅木家具融合是為了更好的傳承，傳承是為了更好的發(fā)展。
縱觀紅木家具的發(fā)展歷史，可以發(fā)現(xiàn)，不論是其家具的用材，還是其形成的各種風格，無不是經(jīng)過一系列漫長的發(fā)展逐步形成的，不論是雅致細膩的蘇作紅木，還是雍容華貴的京作紅木，抑或是海派大氣的廣作紅木，其擅用的材種、沿承的風格體系都各不相同。在經(jīng)過了多年的發(fā)展之后，中國紅木家具的未來發(fā)展究竟該何去何從？
在楊波看來，中國紅木家具的未來發(fā)展就是融合與發(fā)展的過程。不管是蘇作家具、京作家具還是廣作家具，也都是經(jīng)過了多年的發(fā)展后才形成一套完整的風格體系的。而隨著當前各種文化、經(jīng)濟的交融，紅木家具的包容性也將越來越強。未來中國紅木家具的發(fā)展，將會全面汲取傳統(tǒng)紅木家具的精華，其對紅木產(chǎn)品的改良也是建立在深厚的傳承基礎之上，因此能夠推動中國的紅木家具產(chǎn)業(yè)得到進一步的延伸發(fā)展。
紅木家具的文化情結
沒有一種文化是憑空產(chǎn)生的，沒有傳承的文化就像是“無本之源”，很難有持續(xù)下去的動力。
從來沒有哪個時期，國人能夠對紅木報以現(xiàn)在這樣的熱情。但是，現(xiàn)在這種熱情似乎開始“變味”了，紅木的材種似乎成了大家更為關注的對象，而最能體現(xiàn)紅木價值的其實遠不是其材種這么簡單。
談及紅木家具各種元素之間的關系，楊波認為，紅木家具的材種其實是存在一種繼承性的，就像現(xiàn)在的紅木家具行業(yè)，其使用的紅木材種還多是對過去傳統(tǒng)紅木家具材種的一種繼承，因此從這點來看，消費者對于紅木家具材種的追求本無可厚非。但是，除了這個之外，不管是消費者，還是生產(chǎn)企業(yè)，更多的還是應該關注紅木中所蘊含出的那種文化。
談到紅木的文化元素，楊波提到了蘇作家具的發(fā)源地——蘇州，他表示，在蘇州有一些紅木家具企業(yè)，這些企業(yè)的規(guī)模可能不是很大，但是企業(yè)具有很高的藝術文化水準，他們會積極收藏一些中國的古典家具產(chǎn)品，并從這些產(chǎn)品中汲取出精華因素，最后他們生產(chǎn)出來的紅木家具產(chǎn)品就能夠實現(xiàn)很好的文化傳承，而不是現(xiàn)在那種簡單的賣木頭。因此，這些企業(yè)是值得家具行業(yè)尊敬的。
元亨利文化藝術館
題后
“讀懂紅木的過程其實就是在讀懂文化”，在與楊總的交談中，他一直都在圍繞著這個主題。的確，紅木就是一種固態(tài)的文化，同時，其用材的稀缺性也讓紅木家具顯現(xiàn)出一種“特殊”。因此，對于紅木家具而言，只有被賦予更多的文化涵義，未來才有可能獲得更加持續(xù)的發(fā)展。
楊總創(chuàng)辦的元亨利文化藝術館，既收藏了中國古代的紅木家具珍品，同時也展示了當代制作的紅木家具作品。而在很多人看來，這個融合了中國古代文化與現(xiàn)代文明的紅木博物館，不僅僅是一個產(chǎn)品展示的空間，還承擔著傳播中國傳統(tǒng)文化的重任。而文化，則成了連接這些來自不同時代紅木家具的唯一“節(jié)點”。
