設(shè)計師石大宇獲選為2014中華文化人物。（清庭設(shè)計中心提供）

石大宇認(rèn)為“朕知道了”膠帶制作材料及工法并非永續(xù)。（本報系資料照片）

獲頒中華文化人物的臺灣名人

石大宇接受大陸媒體鳳凰網(wǎng)家居頻道欄目專訪視頻

總是自問：“為什么而做？”的臺灣設(shè)計師，也是“清庭”的創(chuàng)辦人石大宇，以其長年致力于把傳統(tǒng)工藝帶回當(dāng)代生活，產(chǎn)生出基于“當(dāng)代中華文化”的新設(shè)計，今年獲大陸“中華文化促進(jìn)會”評選為2014中華文化人物，石大宇說：“一如初衷，我還是做我想做、應(yīng)做的。”

“中華文化人物”是大陸首個針對全球華人文化領(lǐng)域的評選活動，迄今已舉辦6屆。在臺灣曾引領(lǐng)原創(chuàng)設(shè)計風(fēng)潮，以設(shè)計力帶動產(chǎn)業(yè)升級，被譽為“設(shè)計界創(chuàng)意教父”的石大宇，自2007年赴大陸，2010年在北京開設(shè)清庭設(shè)計中心后，亦以“竹計畫”、“贊竹茶盤”、“柜茗器”等設(shè)計榮獲紅點、iF和德國設(shè)計獎，盡管蜚聲國際，但石大宇強調(diào)：“自己做的時候沒想過國際市場，也不是為了說服國際而做。”一切，是為了回歸和自己文化的連結(jié)。>>點擊查看石大宇自述“竹計劃”

“設(shè)計真正的價值體現(xiàn)在于能夠反省！”這幾年兩岸把“文創(chuàng)”喊得震天價響，卻在創(chuàng)意、設(shè)計與商業(yè)、文化間不斷拉鋸，石大宇認(rèn)為設(shè)計不是僅僅滿足個人創(chuàng)作欲望，在商業(yè)上取得成功，更重要的是思考問題的本質(zhì)，而他自己多年在美國工作，與國際設(shè)計圈接觸的經(jīng)驗，讓他意識到“用設(shè)計負(fù)責(zé)任”這件事。

沒有傳統(tǒng)就沒有創(chuàng)新

他認(rèn)為設(shè)計到最后討論的是生活，因此回頭看看華人數(shù)千年的文化，所有的“設(shè)計”，也就是過去“開物”、“造物”的觀念，對應(yīng)的都是自然，而非掠奪自然，也就是永續(xù)。因此他從生長于中華土地，根植于華人生活的材料——竹出發(fā)，發(fā)展出新的工藝技法和對應(yīng)于當(dāng)代的設(shè)計。

“沒有傳統(tǒng)，就沒有創(chuàng)新”，石大宇有感于今日華人設(shè)計師所受到的教育和審美邏輯，均是西方思維，但傾向于讓西方認(rèn)可的設(shè)計，本質(zhì)上根本無法超越西方。回歸自己的文化與生活，石大宇設(shè)計、開發(fā)的一系列竹製設(shè)計物件，既獲得了華人的共鳴，也受到國際的肯定，但他仍表示：“不是刻意做什麼與眾不同的，而是根本于文化差異。”

打造華人的生活物件

觀察臺灣設(shè)計界多年，石大宇尤其感慨：“臺灣隨時需要別人的認(rèn)同，但別人給你獎，不代表他認(rèn)為你比他好。”

回歸思考“什麼是設(shè)計師該做的”，曾以竹工藝在臺灣力挽已邁入夕陽工業(yè)的竹產(chǎn)業(yè)。石大宇認(rèn)定這是自己該走的路：以環(huán)保的材質(zhì)、以傳統(tǒng)的工藝為基礎(chǔ)，尋求生產(chǎn)技法和全新竹複合材料的突破，打造屬于華人的設(shè)計生活物件。

他也期許兩岸在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)被視為傳統(tǒng)文化的軟實力時，能夠看清文化與商品、設(shè)計與藝術(shù)創(chuàng)作的差異，開展華人文創(chuàng)的大格局。對于“朕知道了”這樣的博物館延伸商品，他直言指出：“其制作材料及工法并非永續(xù)，文化價值亦是缺失。”（實習(xí)編輯：劉寧馨）