引言：在剛結束的2015博鰲亞洲論壇上，左右沙發獲得博鰲亞洲論壇2015年的指定沙發授權，并成為習近平主席和各國元首以及各論壇嘉賓的座椅，此事在中國家居業掀起軒然大波，被視為一次極為成功的品牌營銷事件……

吳曉波先生春節期間的一篇有關日本馬桶的文章，可謂在中國制造業一石掀起千層浪，一時間，叫屈喊冤者有之，憤懣不平者有之，扼腕嘆息者有之。但我認為，中國馬桶的弱勢，本質并不僅僅是制造的問題，更是品牌營銷的問題。

媒體挖掘到日本馬桶乃是產自杭州下沙，并且后續的報道也證明，國產馬桶的質量和功能的優異程度甚至可能超越日本貨。但消費者為什么仍然還是津津樂道于日本產品？這里面，恐怕也不只是做一些性能對比、產品“跑分”之類手段所能解決的。消費者對品牌的理解和信賴，有產品因素，但也不全是。

在我剛參加完的2015年博鰲亞洲論壇上，其中不斷被提及的一點是從中國制造到中國創造，在對話中國部長的閉門會議上，亦明顯感覺到現今的政府，是支持中國制造企業向著品牌化方向轉型的，并希望藉由全球化的競爭來提升中國品牌的競爭能力，同時輸出品牌所具有的中國文化價值。

品牌是企業經營之事，但依然脫離不了國家，通常而言，國運昌盛，品牌方能彰顯價值。在過去，我們所經歷的兩次全球化，十六到十九世紀的第一次全球化，它是以當時發達的歐洲為主導；而第二次全球化，則更多體現了美國的價值。西方發達國家產品品牌的全球化滲透，離不開這兩次全球化的功勞。全球化企業，尤其是面對非壟斷市場競爭的自由企業，大多和國家在全球化體系里的地位息息相關。

而中國品牌，也正是迎來了這樣的歷史性機遇。在三十多年的高速經濟發展之后，中國經濟已經進入所謂“新常態”的中高速發展時期，人口紅利已經逐漸消失，中國作為制造大國的使命在過去三十年已經完成，未來的十年，是中國制造向高附加值轉型的關鍵時期，而這其中，品牌價值便是重要的一環，品牌，是很難離開它所屬國的文化土壤的。

事實上，哪里產根本不重要，如果現在還要津津樂道于“來料加工”或是為某某代了工，這樣的思維依然是奴性的，蘋果從來不自己制造，但沒人會把它的代工廠上升到和它一樣的高度。

左右沙發前不久在2015亞洲博鰲論壇進行了成功的公關，不僅成為了博鰲論壇官方授權的指定沙發，更是成為了習大大、各國元首和論壇嘉賓的座椅。左右沙發的成功之處在于，首先，它是以品牌的方式獲得授權，而不僅僅是工程的一部分；其次，此次的沙發設計是點睛之筆，它以新中式的設計風格首秀博鰲舞臺，配合中國崛起的強勁信號，亦是透過設計彰顯了中國價值，整個事件的意義，毫無疑問在中國家居營銷史上是前所未有的。

原有的博鰲論壇元首座椅，是一種美式風格的沙發，已使用十多年，款式為當年流行款，美式布藝風，略有雕刻，彰顯奢華。而這次左右沙發為博鰲論壇設計的三款分別名為“天正椅”、“天健椅”和“君樂椅”的元首座椅、元首休息椅和論壇座椅，顯然更具有中國的人文情懷，這些沙發的設計理念皆出自中國經典的《易經》和《論語》，一改中國家具以歐美為榜樣的舊有習氣，對中國文化的自信，躍然于產品之上，這是中國家具品牌第一次在世界級論壇上以中國的方式來詮釋品牌的精神內核，遠已超越中國制造的品質范疇，而更關注于人文價值。

博鰲國椅，也許更是指明了中國品牌崛起的必然道路，原研哉說過，世界化的設計，是不存在的。那么，中國品牌永遠也只是中國品牌，只有藉由中國崛起的路徑，讓中華文化和中國價值成為更為普世的價值，那么，中國品牌才能屹立于世界品牌之林。

而恰是從此點上說，借助博鰲亞洲論壇影響力的日益增強、亞投行之類中國主導戰略更獲得全球各個國家的認可，中國正在成為全球化的重要一極，那么，博鰲國椅幸甚，中國品牌幸甚。

左右沙發博鰲國椅介紹：

國家元首座椅—“天正椅”

《易》乾卦：“乾道變化,各正性命”。意思是“乾陽按照規律運動變化，使得萬物的性命得正，萬物各得其宜。”天道正，則萬物合宜。

元首椅整體簡約端正，素凈雅致。形取傳統官帽椅外輪廓抽象化，素雅白的錦華織上穿插著暗金色傳統云雷紋，韻貴雋永，內斂而不失大氣；搭腦處軟包內卷，連著靠背垂下，流線優美，如同一幅懸掛的半卷半開的山水畫；扶手從搭腦一順而下，線條流暢，極具揮毫潑墨之氣韻，靈動、富有張力又不失莊嚴。

扶手下兩側板，圍而不合，大成若缺，留有空隙；實木方腿如砥柱般矗立，上粗下細，剛勁有力，極具動感；腿上附回紋浮雕，寓意吉祥，又華而不炫。座包下實木傳統牙板，配以方形云紋飾角牙，使沙發整體精致而富有層次感。

中國人講究坐相，《論語》曰：“席不正不坐”。天正椅借“官帽椅”之韻味，配以軟包，扶手靠背線條曲中有直、方中帶圓，通過現代造型語言來傳達坐者的威儀與端莊。

面料：采用錦華織，將棉線染色經緯交織，中間穿插出暗金色云雷紋。

紋飾：扶手靠背上著傳統云雷紋，最早出現在商代陶瓷上，由漩渦紋發展而來。而腿部裝飾著連綿不絕的回紋，代表著水流，象征著富貴不斷。古人尚水,由扶手、靠背上的云雷紋象征“云行雨施”，下面回紋象征著“品物流形”， 天正椅如“上善之水”從上而下緩緩地流淌，賦予萬物以各種的形態，規律萬物運行,也暗合“君子如水，因物賦形”道理。

元首休息室椅——“天健椅”

《易》乾卦：“天行健，君子以自強不息”。

休息椅整體簡約厚重，線條硬朗，淺粟色“太璞絨”柔軟舒適，給人一種踏實放松之感；軟包包裹著扶手，如同外張的羽翼，寓意著未來錦繡前程和展翅騰飛；腿部由核桃木采取傳統束腰內收，將傳統家具元素巧妙而含蓄的運用其中，與軟包相襯，剛柔并濟。

天健椅軟包敦厚舒適，四周用深色核桃木塑型，上如雕塑般，極具視覺沖擊力又不失平衡。

面料：淺粟色太璞絨，“太璞”寓意自然天成，本質質樸。粟——谷也，淺粟色既是谷物的顏色，又是土地的顏色，象征著在華夏這片土地上生生不息、辛辛苦苦勞作的人們，他們性格敦厚、樸實，又努力奮進。

論壇洽談椅——“君樂椅”

《論語》“君子和而不同，矜而不爭，群而不黨” ，譯為：“君子講究和諧卻保持自己的思想，君子莊重自尊而不和他人爭強斗勝，普遍團結人而不結黨營私。”

洽談椅整體造型靈動優雅，淺粟色太璞絨配以柔軟的割絨，既溫馨又極具親和力；形采中國傳統圈椅之神韻，靠背連著扶手，從高到低一順而下，扶手兩端外撇成畫卷造型，外廓線條流暢，極具潑墨寫意畫的手法，抽象的視覺效果符合現代的審美觀念；背部弧形分線如同傳統漢服裙褶，既有節奏感又賦予變化；座墊下中空，實木收邊為腳，疏朗空靈，如君子般文質彬彬，氣吐芬芳，貴而不顯。

君樂椅扶手外張，表示開放的懷抱，君子間交談溫文爾雅；流動的曲線，帶給人舒適、自由的洽談氛圍。

面料：淺粟色太璞絨，“太璞”寓意自然天成，本質質樸。粟——谷也，“淺粟色”既是谷物的顏色，又是土地的顏色，象征著在華夏這片土地上生生不息、辛辛苦苦勞作的人們，他們性格敦厚、樸實，又努力奮進。

（實習編輯：譚婉儀）