“元首椅”—“天正椅”

《易》乾卦：“乾道變化,各正性命”。意思“乾陽按照規律運動變化，使得萬物的性命得正，萬物各得其宜。”天道正，則萬物合宜。

元首椅整體簡約端正，素凈雅致。形取傳統官帽椅外輪廓抽象化，素雅白的"錦華織"上穿插著暗金色傳統“云雷紋”，韻貴雋永，內斂而不失大氣；搭腦處軟包內卷，連著靠背垂下，流線優美，如同一幅懸掛的半卷半開的山水畫；扶手從搭腦一順而下，線條流暢，極具揮毫潑墨之氣韻，靈動、富有張力又不失莊嚴。

扶手下兩側板，圍而不合，大成若缺，留有空隙；實木方腿如砥柱般矗立，上粗下細，剛勁有力，極具動感；腿上附回紋浮雕，寓意吉祥，又華而不炫。座包下實木傳統牙板，配以方形云紋飾角牙，使沙發整體精致而富有層次感。

中國人講究坐相，《論語》曰：“席不正不坐”。“天正椅”借“官帽椅”之韻味，配以軟包，扶手靠背線條曲中有直、方中帶圓，通過現代造型語言來傳達坐者的威儀與端莊。

面料：采用“錦華織”，將棉線染色經緯交織，中間穿插出暗金色云雷紋。

紋飾：扶手靠背上著傳統“云雷紋”，最早出現在商代陶瓷上，由漩渦紋發展而來。而腿部裝飾著連綿不絕的“回紋”，代表著水流，象征著富貴不斷。古人尚水,由扶手、靠背上的“云雷紋”象征“云行雨施”，下面“回紋”象征著“品物流形”， “天正椅”如“上善之水”從上而下緩緩地流淌，賦予萬物以各種的形態，規律萬物運行,也暗合“君子如水，因物賦形”道理。

“休息椅”——“天健椅”

《易》乾卦：“天行健，君子以自強不息”。

“休息椅”整體簡約厚重，線條硬朗，淺粟色“太璞絨”柔軟舒適，給人一種踏實放松之感；軟包包裹著扶手，如同外張的羽翼，寓意著未來錦繡前程和展翅騰飛；腿部由核桃木采取傳統束腰內收，將傳統家具元素巧妙而含蓄的運用其中，與軟包相襯，剛柔并濟。

“天健椅”軟包敦厚舒適，四周用深色核桃木塑型，上如雕塑般，極具視覺沖擊力又不失平衡。

面料：淺粟色“太璞絨”，“太璞”寓意自然天成，本質質樸。粟——谷也，“淺粟色”既是谷物的顏色，又是土地的顏色，象征著在華夏這片土地上生生不息、辛辛苦苦勞作的人們，他們性格敦厚、樸實，又努力奮進。

“洽談椅”——“君樂椅”

《論語》“君子和而不同，矜而不爭，群而不黨” 譯為：“君子講究和諧卻保持自己的思想，君子莊重自尊而不和他人爭強斗勝，普遍團結人而不結黨營私。”

“洽談椅”整體造型靈動優雅，“太璞絨”淺粟色配以柔軟的割絨，既溫馨又極具親和力；形采中國傳統圈椅之神韻，靠背連著扶手，從高到低一順而下，扶手兩端外撇成畫卷造型，外廓線條流暢，極具潑墨寫意畫的手法，抽象的視覺效果符合現代的審美觀念；背部弧形分線如同傳統漢服裙褶，既有節奏感又賦予變化；座墊下中空，實木收邊為腳，疏朗空靈，如君子般文質彬彬，氣吐芬芳，貴而不顯。

“君樂椅”扶手外張，表示開放的懷抱，君子間交談溫文爾雅；流動的曲線，帶給人舒適、自由的洽談氛圍。

面料：淺粟色“太璞絨”，“太璞”寓意自然天成，本質質樸。粟——谷也，“淺粟色”既是谷物的顏色，又是土地的顏色，象征著在華夏這片土地上生生不息、辛辛苦苦勞作的人們，他們性格敦厚、樸實，又努力奮進。

云雷紋

古代裝飾的一種原始紋樣，圖案呈圓弧形卷曲或方折的回旋線條。圓弧形的也單稱云紋，方折形也稱雷紋，云雷紋是兩者的統稱。

回紋

減筆組合型回紋，顧名思義，是指減少回紋囗字筆畫后再重新組合的紋樣。所以，減筆型回紋在整體構成方式上與方回單體型的不同，主要是體現在囗字轉折圈數上。

云紋飾角牙

束腰

束腰——指在家具面沿下作一道向內收縮、長度小于面沿和牙條的腰線。